人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及(jí)人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾七(qī)是(shì)什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别魂在(zài)家里多待一会儿(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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